La construcción de la identidad ha forjado los diferentes colectivos, pueblos y grupos sociales, los ha cohesionado internamente y los ha enfrentado a los demás. El conflicto ha formado parte, pues, de los mismos elementos definitorios de la identidad. Por este motivo es necesaria la aportación de estudios que profundicen, a lo largo de todos los periodos históricos, en la indagación de este eje capital hacia la construcción del presente.

En la cohesión de las sociedades y grupos sociales, se han buscado usualmente unas raíces mitificadas que justificarían en presente y las vías hacia el futuro, hasta el punto de empañar el conocimiento del pasado. Tiene mucho que ver en lo que concierne al conflicto de identidades, pues las raíces o pretendidas raíces invocan aquello que habría nacido o habría pasado en la edad media.

La identidad nacional ha definido esencialmente la contemporaneidad, sus identidades. Y sin duda, esta identidad ha sido siempre, eminentemente y diversamente conflictiva. Lo ha sido respecto de si misma: en cuanto a las propias definiciones, y lo ha sido respecto a las otras identidades nacionales. A su misma vez, con los cambios profundos de índole diversa que se inician a partir de mediados del siglo XX principalmente en las sociedades occidentales (aceleración del proceso “globalizador”), es la propia identidad nacional la que entra en crisis; en tanto que identidad inequívoca, necesariamente central y autosuficiente. Explorar críticamente, y con visiones de calado, a largo plazos estos procesos, es lo que propone este ámbito.

Analizar las identidades no estereotipadas del envejecimiento a través de la literatura, el teatro, el cine y otros medios de difusión.

En esta línea temática nos proponemos reflexionar sobre el impacto de los procesos de globalización en el aprendizaje y uso de diferentes lenguas por parte de los individuos, y en las políticas lingüísticas que adoptan las instituciones como la universidad, con una clara voluntad de internacionalización de sus actividades.

La constitución de identidades geográficamente vecinas o fronterizas definidas tópicamente por contraste genera graves disfunciones identitarias entre la población de aquellos territorios que comparten algunas características propias de ambas. Es el caso de la Franja (territorio catalanoparlante de Aragón, próximo al ámbito universitario), donde la lengua autóctona es interpretada como un impedimento para la plena asunción de la condición de aragonés. Podemos encontrar otros territorios europeos con conflictos identitarios parecidos.

En la moderinidad líquida, la pluralidad y heterogeneidad de las agencias y de los agentes de socializaciój (grupos familiaresm escuelas, grupos de iguales, redes sociales…) favorecen la aparición de identidades fragmentadas. Esto podría ser debido tanto a la disparidad de los respectivos aprendizajes sociales como a la frecuente incompatibilidad entre los contenidos de las múltiples subculturas que coexisten en nuestras sociedades. Por otro lado, la inestable influencia de los respectivos grupos de referencia desemboca, no pocas veces, en conflictos identitarios, ya sea a nivel intrapersonal o en el ámbito colectivo, por ejemplo en procesos de estigmatización racial, étnica o religiosa.

Construimos nuestra identidad a partir de la adscripción a uno de los términos de distintas oposiciones que la comunidad a la que pertenecemos ha establecido basándose en su propia interpretación de la realidad, una interpretación que no necesariamente es universal ni tampoco científica. Una de estas oposiciones sobre la que construimos nuestra identidad es la oposición de género (entendido como las diferencias culturales asociadas a las diferencias sexuales). Las lenguas recogen esta oposición de género en su estructura gramatical, en su léxico, en sus restricciones lingüísticas, en sus modos discursivos, en las estrategias comunicativas... Esta sección recogerá trabajos referidos:   - a la expresión lingüística de la identidad de género y a su evolución histórica, - a las diferencias lingüísticas y comunicativas atribuibles al género y la consideración social que estas tienen, - a las creencias sobre la expresión lingüística y comunicativa del género y sus efectos en la construcción de la identidad, - al análisis de las formalizaciones gramaticales y lexicográficas del género, - a cualquier otro tema en el que se planteen las cuestiones antes descritas

El objetivo de esta línea temática es explorar la relación que hay entre el uso de la tecnología en los diferentes ámbitos lingüísticos (traducción, lexicología y lexicografía, enseñanza, etc.) y su repercusión en la identidad individual y colectiva.

Se pretende analizar cómo la literatura refleja identidades de individuos que buscan su propia personalidad a través de manifestaciones controvertidas y difíciles de lograr por el común de los mortales, como Arsène Lupin de Maurice Leblanc, Fantômas de Marcel Alland o Michel Terrier de Anne-Marie Garat. A través de sus diversas formas de expresión la escritura literaria de este modo se hace eco de las múltiples facetas del mal.